12PENAS COMUNES AL VARÓN Y LA MUJER
12.1.-
VERGÜENZA POR LA DESNUDEZ. Pena común que afectó la relación. No
solamente quisieron esconderse de la mirada de Dios. Necesitaron defenderse de
la mirada del otro. “Se dieron cuenta de que estaban desnudos”. En hebreo ‘arum
con alef al principio significa desnudo, carum con cáyin
al principio significa maldito. La desnudez es una pena semejante a la
maldición que contra la serpiente. La primera pena consiste en este cambio en
la visión del otro. De pronto lo corpóreo, pasa al primer plano de la atención
y es capaz de eclipsar la consideración de la persona. Pero también, de pronto,
habiendo desobedecido a la ley, sus propios cuerpos ya no son regidos por la
razón ni las virtudes superiores, sino por las pasiones insubordinadas. Y
surge la vergüenza por la pérdida del
señorío y del autodominio. La desnudez se hace motivo de mortificación
recíproca.
¿ACASO LA PRIMERA DISCUSIÓN Y PELEA ENTRE AMBOS?
VERGÜENZA POR LA DESNUDEZ. Pena común que afectó la relación. No
solamente quisieron esconderse de la mirada de Dios. Necesitaron defenderse de
la mirada del otro. “Se dieron cuenta de que estaban desnudos”. En hebreo ‘arum
con alef al principio significa desnudo, carum con cáyin
al principio significa maldito. La desnudez es una pena semejante a la
maldición que contra la serpiente. La primera pena consiste en este cambio en
la visión del otro. De pronto lo corpóreo, pasa al primer plano de la atención
y es capaz de eclipsar la consideración de la persona. Pero también, de pronto,
habiendo desobedecido a la ley, sus propios cuerpos ya no son regidos por la
razón ni las virtudes superiores, sino por las pasiones insubordinadas. Y
surge la vergüenza por la pérdida del
señorío y del autodominio. La desnudez se hace motivo de mortificación
recíproca.
¿ACASO LA PRIMERA DISCUSIÓN Y PELEA ENTRE AMBOS?
12.2.-
PENAS COMUNES A VARÓN Y MUJER SN. AGUSTÍN: “por decirlo en breves palabras, en la pena y castigo de aquel pecado,
¿con qué castigaron o pagaron la desobediencia sino con ser desobedecidos? ¿Pues qué cosa es la miseria del hombre sino
padecer contra sí mismo la desobediencia de sí mismo, y que – ya que no
quiso lo que pudo -, quiera ahora lo que no puede? […] Porque, a pesar suyo, muchas veces el ánimo se turba y la carne se duele, envejece y muere, y todo lo demás que padecemos no lo sufriéramos contra nuestra voluntad, si nuestra naturaleza obedeciese completamente a nuestra voluntad; pero, a la verdad, padece algunas cosas la carne que no la dejan servir a la voluntad.”
PENAS COMUNES A VARÓN Y MUJER SN. AGUSTÍN: “por decirlo en breves palabras, en la pena y castigo de aquel pecado,
¿con qué castigaron o pagaron la desobediencia sino con ser desobedecidos? ¿Pues qué cosa es la miseria del hombre sino
padecer contra sí mismo la desobediencia de sí mismo, y que – ya que no
quiso lo que pudo -, quiera ahora lo que no puede? […] Porque, a pesar suyo, muchas veces el ánimo se turba y la carne se duele, envejece y muere, y todo lo demás que padecemos no lo sufriéramos contra nuestra voluntad, si nuestra naturaleza obedeciese completamente a nuestra voluntad; pero, a la verdad, padece algunas cosas la carne que no la dejan servir a la voluntad.”
12.3.-
PENAS COMUNES AL VARÓN Y LA MUJER SANTO TOMÁS:
PENAS COMUNES AL VARÓN Y LA MUJER SANTO TOMÁS:
“a’) en cuanto la razón ha sido despojada de su orden
a lo verdadero, está la herida de la
ignorancia; b’) en cuanto la voluntad ha sido destituida de su
orden al bien, está la herida de la
malicia; c’) en cuanto la pasión
irascible ha sido despojada de su orden a lo arduo, está la herida de la
debilidad; d’) en cuanto la pasión
concupiscible está destituida de su orden a lo deleitable, moderado por la
razón, está la herida de la
concupiscencia”.
a lo verdadero, está la herida de la
ignorancia; b’) en cuanto la voluntad ha sido destituida de su
orden al bien, está la herida de la
malicia; c’) en cuanto la pasión
irascible ha sido despojada de su orden a lo arduo, está la herida de la
debilidad; d’) en cuanto la pasión
concupiscible está destituida de su orden a lo deleitable, moderado por la
razón, está la herida de la
concupiscencia”.
12.4.-
DESOBEDIENCIA DE LOS APETITOS SENSITIVOS E INSTINTIVOS. La
necesidad de comer o al apetito sexual; Son los apetitos de nuestro componente
animal. Más graves en el varón.
DESOBEDIENCIA DE LOS APETITOS SENSITIVOS E INSTINTIVOS. La
necesidad de comer o al apetito sexual; Son los apetitos de nuestro componente
animal. Más graves en el varón.
12.5.-
ANARQUÍA DE LOS APETITOS DEL ALMA. Son los apetitos relativos
al componente espiritual: el deseo de ser amado, el deseo de ser apreciado, el
apetito de la propia excelencia. Mayor desorden en la mujer. El apetito de
propia excelencia se hace soberbia; el deseo de ser considerado se hace
vanagloria; el deseo de disponer de las cosas se hace codicia, y así con todos.
ANARQUÍA DE LOS APETITOS DEL ALMA. Son los apetitos relativos
al componente espiritual: el deseo de ser amado, el deseo de ser apreciado, el
apetito de la propia excelencia. Mayor desorden en la mujer. El apetito de
propia excelencia se hace soberbia; el deseo de ser considerado se hace
vanagloria; el deseo de disponer de las cosas se hace codicia, y así con todos.
12.6.- PÉRDIDA DE LA
CONDICIÓN DE JUSTICIA ORIGINAL – oscurecimiento de la
imagen divina – separación – expulsión del paraíso por desconfianza divina –
rebeldía
Fuente:
De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás
de Aquino FASTA –MENDOZA (RA) En el Foro
de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura– 18 agosto 2018
De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás
de Aquino FASTA –MENDOZA (RA) En el Foro
de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura– 18 agosto 2018