En el primer capítulo de la Carta, el Arzobispo de Denver señala todas aquellas realidades dramáticas que advertía el Papa en su encíclica y que, lamentablemente, se han ido cumpliendo desde 1968, especialmente en el llamado «mundo desarrollado».
«Creo que al mundo desarrollado esta encíclica le resulta muy difícil de aceptar, no por algún defecto en el razonamiento del Papa Pablo VI, sino por las adicciones y contradicciones que el mundo se ha infligido a sí mismo, exactamente como el Santo Padre lo había advertido», dice Mons. Chaput.
El Prelado hace una lista de las advertencias de Pablo VI que se han cumplido en el mundo de hoy como consecuencia de desoír su llamado; y señala:
-la infidelidad conyugal y la decadencia general de la moralidad-la pérdida de respeto a la mujer, que es vista por el hombre como «un mero instrumento de satisfacción egoísta»-el aliento de una política antinatalista en manos de «autoridades públicas que no reparan en exigencias morales»-el desarrollo de la creencia en los seres humanos que poseen un dominio ilimitado sobre sus cuerpos -el total trastorno del sentido de la sexualidad, la fertilidad y el matrimonio en si mismo.La contracepción «ha confundido nuestro lenguaje del amor, tal como el orgullo confundió el lenguaje en Babel», dice Mons. Chaput.
En el segundo capítulo, el Arzobispo señala «lo que verdaderamente dice la Humanae Vitae», destacando que «la actitud católica ante la sexualidad no es ningún sentido puritana, represiva o anti-corporal», sino que, por el contrario, está íntimamente relacionada con la felicidad y la realización del hombre.
«Cuando los esposos se donan honesta y enteramente uno al otro, tal como la naturaleza del matrimonio implica y demanda, eso incluye la totalidad de sus vidas y hasta la más íntima parte de cada persona», dice Mons. Chaput, al explicar que la Iglesia no está en contra de la anticoncepción «artificial», sino contra toda anticoncepción en sí. «La Iglesia -continúa el obispo de Denver-, enseña que toda contracepción está moralmente errada y no sólo errada sino seriamente errada, y la regulación natural de la natalidad promovida por Ella difiere de fondo y no sólo de forma o de grado de la anticoncepción, porque no es un método contraceptivo, sino de toma de conciencia y aceptación de la fertilidad».
La tercera parte de la Carta señala algunas políticas que se implementarán en la Arquidiócesis de Denver; entre las que se destacan:
-Pedir a los esposos católicos de Denver una intensa vida de oración que los lleve a una profunda aceptación de la encíclica Humanae Vitae, la exhortación Familiaris Consortio y los otros documentos de la Iglesia, que presentan la enseñanza sobre matrimonio y sexualidad.
-Pedir a los esposos «que examinen sus conciencias respecto de la contracepción, recordando que ‘conciencia’ es mucho más que un asunto de preferencia personal».
-Animar a que los sacerdotes revisen y replanteen sus enseñanzas y prácticas pastorales «para que fiel y persuasivamente presenten las enseñanzas de la Iglesia en esta materia».
-Solicitar a los sacerdotes «leer e implementar el Vademecum para Confesores referido a algunos aspectos de la moralidad de la vida conyugal».
-Establecer centros de regulación natural de la fertilidad en cada parroquia.
-Determinar que los departamentos de Evangelización y Catequesis, Matrimonio y Familia, Escuelas Católicas, Juventud, Pastoral Universitaria e Iniciación Cristiana para Adultos de la Arquidiócesis, «desarrollen medios concretos para presentar la enseñanza de la Iglesia sobre el amor conyugal y la familia». FIN
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